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     著名書法家蔣志忠:師古不囿獨一幟

    發布時間:2016-06-02 18:37  來源:中國新媒體信息網  點擊:


     
      中國新媒體信息網訊 (楊慶軍 李耀猛)蔣志忠先生,字鶴翔,河北三河人。著名的書法家、詩人、詞人、學者,出色的黨史工作者,國學和書法理論功底深厚。北京師范大學藝術與傳媒學院書法研究生學歷,現任中國書法家協會會員,中華詩詞學會會員,中國和合畫院副院長。
     


    圖:著名書法家蔣志忠
      
      書法諸體皆擅,行書見長。正書從漢碑入手,繼學北碑、唐楷,行書以“二王”為宗,旁涉宋元明清名家。他自幼酷愛書法,臨池不輟終成大器。業界譽其書法“納虞柳之氣度,聚二王懷素之靈勢,蘊毛體之基因,師古不囿獨一幟”。
     
      
      其作品在國內外常有展出,屢次受全國政協、中宣部、文化部、中國書法家協會等部門邀請參賽并獲獎。2010年 9 月,《沁園春·雪》由人民大會堂管理局收藏;2010年11月,《虞世南詩·詠蟬》由全國人大機關辦公樓收藏;2011年11月,《寧靜致遠》被全國人大常委會辦公廳外事局作為國禮送給外國議會領導人;2013年 9 月,作品入選“習仲勛誕辰100周年書畫藝術精品展”; 2014年11月,參加“當代優秀中國畫家書法家學術展”。作品在中華網、中國網、搜狐網、中央電視臺、河北電視臺等多家媒體均有報道。
     
      
      在書畫界,他是一位“文章合為時而著,歌詩合為事而作”倔強而又可敬的書法家。執著于“書法作品,人民大眾要喜聞樂見”的認識,不隨波,不逐流;篤信“書法創作沒有捷徑,書法創作要有擔當”的思想,辛勤耕耘,臨池不綴。
     
      
      百聞不如一見。筆者幾經周折才如愿以償,終于成功與蔣先生相約在展廳會面。他精神矍鑠,高挑清朗的身材,黑邊花鏡后透射出堅毅睿智而又充滿慈祥的目光。展廳的墻上掛滿了四尺、八尺、丈二、扇面、斗方等作品,內容涉及廣泛,有自作詩、自創詞、名言、佛經偈語。楷書,平穩端正、法度嚴謹;小楷,如串串珍珠項鏈,神采飛揚;行書,動如脫兔、矯若游龍;行草,如多變的音律,筆法靈動,氣勢如虹。
      
      他取出紫砂罐包裝里的陳年普洱,茶藝嫻熟,古壺、老茶正逐漸被活水喚醒。蔣先生、筆者、潮白古韻文化公司王春雷先生三人,在一茶一壺一水之間,氣定神閑地談茶道、論書法。他性情豪邁,博古通今,談笑間,把自己的“書法人生”闡述的既公正客觀,又淋漓盡致。
     
      
      書法路上的耕耘者
      
      蔣志忠先生上小學三年級時,天津市寶坻區的韓敬儀先生是他的啟蒙老師。“他要求嚴格,每天中午布置的書法作業,未完成的同學就不準到外邊玩。師恩難忘!我就是從那時起,開始喜愛寫毛筆字,后來上初中、師范,乃至參加工作,都每日臨寫,從不懈怠。”蔣先生感慨萬千地告訴筆者。
      

     
      在縣委宣傳部工作期間,覺得毛主席的字漂亮,開始臨毛體。當時在縣里小有名氣,已有飯店、工廠的負責人來求字求匾。“現在回想起來,覺得那時工夫未到,‘飄’、‘浮’不定。當時看似‘筆走龍蛇’,實際并沒有臨出毛體的‘神韻’來。”蔣先生既謙虛而又嚴格要求自己。
      
      機會來了!后來北京師范大學招收書法研究生班,為了進一步深造,他直接去學校報名。“作品”與“答辯”兩項都順利通過并被錄取,開始全面系統地學習書法理論。八門課,楷書、隸書、行書、草書、篆書、詩詞創作、書法學、書法史,共四百余個學時。“當時與我一同堅持學滿兩年的,還有軍事博物館書畫院副院長李洪海先生。”蔣先生十分健談,思路清晰。“那時起,我才對中國書法史有了較全面了解,找到了學習書法正確的航向,真正進入到學習書法的軌道”。
      
      寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。由漓江出版社整理并隆重推出的《蔣志忠張樹蕓書畫集》,在全國公開發行。張樹蕓是蔣先生的愛人,伉儷情深,她也是一位才華橫溢的畫家。“有幸受到中國藝術研究院學術委員會副主任、博士生導師鄧福興先生題寫的《蔣志忠張樹蕓書畫集》(劍膽琴心序);北京師范大學教授李洪智寫了一篇我在北師大學習時的看法與體會。”蔣先生言談中流露出深切的感恩之情:“在北師大期間,共臨數十遍《圣教序》,鄧保健教授如此評價:志忠先生,嗜于書而篤習之。此卷《圣教序》,端正平和,兩度春秋氣象迥異,藝無止境,與先生共勉”。
     

     
      
      用心感受書法藝術
      
      數次受邀參加全國政協、中國書協等舉辦國內大型書法活動,赴日參加“青少年中日書法交流30周年”活動。每當靜下來時,他不斷地思索:無論是當代的書家還是愛好者,用中國書法來寫作品,究竟應該以什么為標準?以什么樣的作品奉獻給社會?作為一個當代書法人,你給后人留什么?這個問題他一直在思考。
      
      蔣先生習書數十載。他談的幾點體會與感受,讓筆者既開闊視野,又增長見識。
     
      
      第一點,書法要先學古人、習古人、寫古人。
      
      研習古人,從古入手。我們中國五千年歷史記載,從甲骨文開始到金文、石骨文,然后到秦朝的大篆、小篆。到了漢代,形成隸書。到南北朝時期,又向楷書過渡。中間出現了魏碑,即把隸書一波三折,燕不雙飛的筆給拉直,就形成了魏碑。唐代楷書盛行,出現了柳公權、顏真卿、趙孟頫、虞世南等楷書高手。把漢字給美術化。唐代楷書,到了登峰造極的地步。當然,從漢代以后,隨著書法的不斷發展,就出現了行書、草書。如唐代的懷素、張旭的狂草。
      
      啟功先生有句話“登樓用梯,雖仙人不廢焉。”其意指,能登梯上樓,即使是神仙也不會不用。王羲之行書、懷素草書、顏柳楷書、王智永30年不下樓寫《千字文》,這些既是古人給我們留下的寶貴財富,又是我們學習書法最好的老師,我們為什么不學習古人呢?要真正繼承中國書法發揚傳統文化,必須先學習古人,否則,別無二門。
      
      蔣先生多臨《圣教序》、《蘭亭序》、《寒食詩》、《祭侄文稿》等。漢隸,臨乙瑛碑、曹全碑等著名碑帖,以鍛煉用筆,增加筆力。《圣教序》臨的最多。因為《圣教序》,基本上算是集王羲之書法之大成。
     

     
      
      第二點,作品必須要有個性,做到“無我”與“有我”。
      
      “藝”上升到“道”,就是把自己的思想、道德、世界觀等等進一步延伸和深入。而“術”呢,是技術,點橫豎撇捺。
      
      唯有個性才叫藝術!在藝術的道路上,要做到“無我”與“有我”,才能寫出自己的個性來。學歷史上的每一個大家,學他、寫他,臨帖時做到“無我”。而自己創作作品時,做到“有我”。此時要“心中無大師”,隨心所欲不逾矩。用黃庭堅本人追求創新的詩句,“隨人作計終后人,自成一家始逼真”來形容是恰當的。“學”——無我,“創”——有我。
      
      創作時盡量避開“乖”,求“合”。乖,指書寫條件不順;乖有“違背”之意,引申為“不順”。合,指符合書寫條件;如筆墨相發,偶然欲書等,則可以產生書法佳作。
      
      這樣通過個人技法的運用,來創作出具有個性的作品來。有個性,才能叫做藝術品。書法和其他藝術有相通之處。音樂、繪畫亦是如此,你有了自己的個性,才能夠被認可。沒有個性,就稱不上藝術家。
     
      
      第三點,作品要有時代精神。
      
      蔣先生不僅是書法家、詩人、詞人,更是位愛國、愛黨的優秀共產黨員。每逢國家發生大事件,他都要寫詩或詞,并以書法以寄之。
      
      中國國民黨前主席連戰率國民黨大陸訪問團于2005年對南京、西安、北京、上海進行訪問。這是60年來兩黨主要領導人首次會談,具有重大歷史意義和現實意義。蔣志忠先生壯懷激烈,揮毫潑墨賦詞一首《臨江仙·情緣》:旭日春風情意切,相逢握手和談。時空跨越六十年,感覺相見晚,畢竟血同緣。兩岸同胞親骨肉,風云福禍相連,臺獨對峙背人寰。潮流不可擋,黃胄定團圓。
      
      《建黨九十五周年》:漫卷旌旗赤縣天,工農喚醒火燎原。披肝瀝膽驅敵寇,灑血拋顱捍江山。迤邐磅礴創偉業,崢嶸坎坷闖難關。滄桑正道復興夢,崛起中華掛云帆。
      
      他說:“詩人就是要說自己想要說的話。你對客觀世界怎么認識,那你就把自己的認識用詩的方式表達出來,我也寫一些贊美祖國大好河山的詩歌”。
      
      《新疆·喀納斯》:雨后湖邊霧朦朧,云滔翻滾霞光中。觀看佛光好去處,駱駝峰上一覽亭。
      
      《張家界·天下奇觀第一橋》:玉帶橫空連鐵索,白云翻滾入重霄。鬼斧神工鑿巖盡,天下奇觀第一橋。
      
      為什么要有時代精神?每個時代的政治、經濟、文化都在當代書法人的大腦里有客觀反映,今天我們有責任,有義務把他寫出來,讓后人通過我們留下的作品,了解今天的方方面面。當代的書法家,創作出的作品就應該有時代精神,緊扣時代脈搏,弘揚主旋律。如果,每個書法人只會照搬照抄唐詩宋詞,那我們這個時代的精神怎樣留給后人呢?我們當代人時代精神豈不是空白嗎?豐富多采的當代文藝又從何談起啊!

     
      
      第四點,書法作品,人民大眾要喜聞樂見。
      
      1942年,毛澤東在《延安文藝座談會講話》上強調指出:文藝是為人民服務的。為什么要人民大眾喜聞樂見?首先我們黨的宗旨就是為人民服務,那么黨領導下的文藝事業不應該為人民大眾服務嗎?
     
      
      在《延安文藝座談會講話》精神鼓舞下,涌現出很多好作品。如:《林海雪原》、《青春之歌》。在延安時期,丁玲《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》等一大批文藝作品。他們都是深入生活,和人民吃住一起,才創作出人民如此滿意的作品來的。如果一味躲在高樓大廈里,不去深入生活,如何能創作好的作品?《白毛女》演出時,臺下觀眾淚奔,為什么?它引起了臺下觀眾的共鳴,演到人們心里去了。
     
      
      我們歷屆中央領導人都強調文藝要為人民大眾服務,習近平總書記也在文藝工作座談會上的深情寄語廣大文藝工作者,要“堅持以人民為中心的創作導向,努力創作更多無愧于時代的優秀作品”。最近中宣部部長劉奇葆在中國書協第七屆換屆選舉時指出,書中要“四有”:書中有“文”,書中有“道”,書中有“人”,書中有“德”。這是我們每個書法人努力的方向。
     
      
      人民大眾喜聞樂見的作品,才更有價值。老百姓認可你的書法,他才可能把作品請回家中掛在廳堂。你寫的東倒西歪,篷頭垢面,拖泥帶水,雖自我感覺良好,老百姓卻不感興趣。所以說,藝術作品從思想上要貼近人民群眾,方能為人民群眾創作出豐富多彩的、人民大眾喜聞樂見的文化作品來。
      
      深情寄語青年一代
      
      書法藝術是中華傳統文化中一枝亮麗的奇葩,很多人想學習它,可又缺乏信心,或者半途而廢。對于怎樣學習書法藝術?蔣先生飽含深情地寄語我們青年一代:
     
      
      第一,“愛好”是學好書法藝術的源動力。
      
      興趣是最好的老師。愛好即興趣,每個人愛好什么,對什么感興趣,各不相同。但興趣又是在實踐中培養出來的。特別是對學習書法來說,只有對他有興趣,只有愛好它,才可能靜下心來“揮毫落墨耕硯田”。
     
      
      第二,“悟性”是學好書法藝術的重要前提。
      
      “悟性”是指人對事物分析和理解的能力。一個人的悟性好壞,取決于兩個因素。一個是先天的聰穎智慧,另一個是刻苦學習,受到家庭和社會良好的教育,以及長期積累的實踐經驗。縱觀歷史,大量事實說明有才華的書法家由于悟性好,便超越了感性,創作出了許多傳世之作。然而有些書家很刻苦,知識水平也很高,一生只能徘徊在高層次書法大門之外,主要原因是缺乏感性中的“妙悟”。因此,書家或書法愛好者能否獲得成功,只有通過自己在日常大量感性材料中獲得“妙悟”,達到大徹大悟,才能直入堂奧。
      
      第三,“勤奮”是學好書法藝術的保障。
      
      書法藝術屬于綜合藝術,要求書家或書法愛好者應懂得多方面的知識,特別是文學藝術,詩詞歌賦等。成為一個書法家,需要有深厚的文化底蘊做支撐。這樣就需要“讀萬卷書,行萬里路。”“要為人間奇男子,需歷人間萬里程。”這就要求我們讀些古代藝術論著,特別是書法論著,如《中國書法史》、《歷代書法論文選》等,要把廣泛閱讀和重點研究結合起來。學書就要能吃苦,要耐得住寂寞。這樣,春祈秋報,辛勤耕耘一定會結出豐碩的成果,最終會像蜜蜂那樣“采百花之精美,釀真醇之甘蜜”。
     
      
      第四,“技法”是學好書法藝術的重要手段。
      
      晉代王羲之說:“學書作字之體,須遵正法。”南朝書法家王曾虔在《筆意贊》一文中指出:“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹于古人。”這里的“神采”是指作品中的氣勢、韻味、學養、情趣等,“形質”包括墨法、點畫、結體、章法等。
     
      
      啟功先生在《論書絕句百首》中說“用筆何如結字難,縱橫聚散最相關。”這些精辟論述告訴我們,全面準確地掌握技法,做到筆法精熟,筆畫熟練,力戒怪俗;掌握漢字的總體照應,完整地展現它的藝術美,才能使我們創作的書法作品達到:法則莊嚴而不失變化,氣質樸素而不失生動,筆勢清俊而不失豐腴。無色具畫圖之燦爛,無聲賦有音樂之和諧。
     
      
      第五,“修養”是書法藝術的一種體現形式。
      
      字如其人。一般來說,書法作品與人的先天性格有關系。性格灑脫,寫字可能就飄逸;性格剛毅,寫字往往偏硬朗。當然最重要的是后天的修養。
     
      
      毛主席從事中國革命幾十年,歷盡艱苦歲月,他的胸懷、世界觀就造就了其詩詞、書法的氣魄雄偉豪邁。唐詩里,最豪放的也不過“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”而已,與“秦皇漢武,略輸文采。唐宗宋祖,稍遜風騷”胸懷無法相提并論。毛澤東詩詞里已經了解到的至少41處用到了“萬”字,“一萬年太久,只爭朝夕”,“看萬山紅遍,層林盡染”……毛主席多用“萬”字展現他博大胸懷。毛體書法字里行間充滿雄才大略,恢宏氣度,勝似閑庭信步,如那山雨欲來,若千里決勝,是其指點江山,揮斥方遒的豪邁情懷和波瀾壯闊的人生的一種折射。
     
      
      作為青年一代的書法愛好者,應該博采眾長,鍥而不舍,在不斷提高文化素養的基礎上,才能使自己所寫的書法作品達到更高境界。
     
      
      新媒體人、資深藝術品收藏家楊慶軍對蔣先生如此評價:下筆簡潔干練,運筆堅實挺健,筆法險勁蒼勇,結體自然有度,既含“毛體”的基因又有獨特的靈性,實乃“手揮山岳動,筆落驚碧濤”也。
      
      問渠哪得清如許,為有源頭活水來。
      
      正是因為蔣志忠先生不囿陳規,豐富活躍的書法藝術靈感才是他書法藝術作品真正的不竭源泉!
      
      正是因為其心靈澄明,時時補充新知識,所以他才能不斷創作出具有時代精神的詩、詞、書法作品來!
      
      正是因為其以開明寬闊的胸襟,廣泛包容,方能才思不斷,在書法藝術的道路上不斷超越自己,不斷攀登新高峰!
    (責任編輯:李耀猛)

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